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1 [社会、世評] 日本人は90年代でかなり変わってしまった? 04/09/26 01:46
04/09/26 (神谷) Comment
社会、世評板より「日本人は90年代でかなり変わってしまった?」

「日本」という国が岐路に立たされている現在、
その原因として多くあげられるのが90年代の日本の立ち回りだと思います。
果たして、本当に90年代は日本の現状に大きな影響を与えたのでしょうか。
このスレは、日本の現状を90年代から探っていくスレです。

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1 :名無しさんの主張 :04/07/16 00:23
70年代から80年代は日本の時代の中で一番いい時代だったのかもしれん。
携帯もなけりゃ、パソコンもない、だけどそこには現実のドラマがあった。
90年代からは激しく変わってしまった。
デジタル製品が日本をどんどん変えていった。

90年代に入って日本人は賢くなりすぎたんじゃないか。
利益だけでものを考えてしまって情を忘れてしまってはいないか。


6 :名無しさんの主張 :04/07/16 08:31
結果的には、確かにそうかもしれない。
バブルが、財政、人の価値観を大幅に変えた気がする。


10 :名無しさんの主張 :04/07/16 13:11
>>1
ビートたけしも「みんながインテリになってきた」というようなことを言っていたね。
たしかに90年代あたりからみんなが無駄に賢くなってきた。
なぜかは知らないが。


19 :名無しさんの主張 :04/07/16 17:42
日本人が変わってしまった象徴的な最初の事件は「宮崎勤事件」ではないでしょうか?
今にして思えば、あれは日本社会の変容を予言する事件だった。
平成になってからおかしくなったね。わかりやすい区切り目ですが。


20 :名無しさんの主張 :04/07/16 17:43

グローバルな視点からいえば、冷戦構造の崩壊に日本も巻き込まれたと
いうことになる。
日本の特殊性ということで考えると、世界第二位の経済大国に押し上げた
バブルもそうなんだけど、ちょうど冷戦構造崩壊前夜に、昭和天皇あぼーん
という節目を迎えている。
80年代後半から90年代初頭にかけて、それまで築いてきたものがガラガラと
足場を失っていった感じだね。

大きなトピックとしては

・宮崎勤事件 (89)
・昭和天皇あぼーん (89)
・バブル〜バブル崩壊 (89〜92くらい)
・ソ連と東西ドイツが解体 (92年ごろだっけ?) 冷戦終結
・オウム真理教事件 (95)

の5段階くらいで、日本の戦後民主主義は危機に晒されてきたと思う。
その後はもう、滅茶苦茶というか。


22 :名無しさんの主張 :04/07/16 18:30
バブル崩壊によって大人たちは自信を喪失してしまった。
その情けない姿は子供たちの手本にはならず、何ら規範を示せるものではなかった。
今現在、子供たちにはモデルとなる大人が存在しない。
子供たちはモデル不在の中で理想の自分を必死に探している最中だ。
バブル崩壊で父性までもが消滅してしまった。


29 :名無しさんの主張 :04/07/16 20:10
90年代までは仕事も金も溢れてたし、人間も温かった。
何も悩まなくても、普通にしてれば、普通に生きていけた。
でも今は違う。人と違うものをもってなければ生きていけない時代になった。
企業も他社を違うものをもってなければ、生きていけない時代になった。
就職だって、少しでも人と違うものをもってなければ入れない時代になった。
バブルの頃は人手不足で、企業が学生を逃がさないようにあの手この手を使ってたのに。今は逆。
生活が安定しないから、人も冷たくなった。なんかみんなギスギスしてる。
これもすべて不況のせい。これが日本人を変えてしまった。
でも考えてみれば、こういう時代が必要だったかもしれない。
嫌でも自分を見つめなおす、自分を直視しなければならない時代が。


33 :名無しさんの主張 :04/07/16 21:04
御役人様がもう少し先の読める偉い人だったなら、日本もここまで酷くはならなかっただろうね。
必要ない物、必要ない者をどんどん排除していっているね。
どんどん実力を問われ、奴隷のように働かされ、政府にお金を搾り取られ、どんどん貧困化していくね。
どうすれば・・・少しでも不幸がなくなるかまで政治家は考えていない。
そいつらに依存するのはすごく危険。
役に立たぬ幕府なら倒してしまえ!という言葉を言ったのは吉田松陰。
時代背景は幕末と同じなんだ。現代風に言いかえると、
役に立たぬ政府(と政治屋)は倒してしまえ!
日本政府は現状維持に躍起になっている。それで人が幸せに向かうならいいけど、そうには思えない。
幕府もそうだったね。
唯一、今と昔の違いは、日本の志士がいない事。
政治屋は残念ながら日本の志士とはちゃう。
損得感情丸だし。
今一番改革しなくちゃいけないのは、人の意識。
学歴社会を無くして、人格を尊重する社会。
変わらなくちゃいけないのは日本国民の意思。
議員官僚の利権にまみれた温床の巣窟を叩き潰す事。

損得感情抜きにして、正しく日本を導ける政治家、もしくは指導者が必要だと思うね。
そして公平、均等、平等の仕組みを備えた制度体制。
そして、それを築き上げるのは政治家じゃなくてわれわれ国民でなければならないと思う。
方法は模索中ですが・・・。

主君を見限っているわけだから、わたしは犯罪者って事ですかね。
ぬはは!


44 :名無しさんの主張 :04/07/17 13:49
>>39
明治維新を画策し、実行した若者とその親、さらにその親との
時代に対する感覚の相違も相当な物だったと思うが。

もっと遡れば、信長にとって、その父・信秀は腰抜けで優柔不断に思えたようだ。

父・信秀葬儀の席で信長は、、
「長柄の太刀、脇差をわら縄で巻き、髪はちゃせんまげにし、袴もお召しにならず、
 仏前に出て抹香をかっとつかみ、仏前に投げかけて帰った。」
で、その言語道断の不作法者がその後、世の中をどう変えたかは周知の通りで。
時代が変わろうとしているときはいつでもそうなんじゃないか。


55 :名無しさんの主張 :04/07/18 18:18
資本主義自由主義 VS 共産主義全体主義
ってのは、相対立する思想価値観があるから紛争が生じるわけで、
いざ冷戦が終わって東側が共産主義全体主義を放棄すると、
実は西側も資本主義自由主義をコソーリ放棄していたのでは・・・

どうも人間の本性は別のところにあるみたい。(藁藁藁



56 :名無しさんの主張 :04/07/18 18:24
つうか、内閣を代表して竹中大臣が効率効率って言ってるくらいだから、
政府は、倫理とか、道徳とか、他人の痛みが解る事とか、無駄だと思っているのだろう。
ただ、そんなジジイらをのさばらせてるのは(ry

色々細かい問題はあるかも知れないが、そこいら中石原慎太郎氏のような
爺さんばっかだったら、若者もこんな殺伐としないかも知れないなと思うと、
やはり中高年がだめなんだろな。


79 :名無しさんの主張 :04/07/22 15:41
高校入ったのが、学校群廃止の一期生。
先生がさ、おれたちみて、学校群時代をなつかしがってた。
「いろんな生徒がいて良かった」
輪切りされると似たようなのばっか集まるからなあ・・


80 :名無しさんの主張 :04/07/22 15:45
民主主義は似た人間ばかりつくるからな。
江戸時代は武士もいれば百姓もいて楽しかっただろう。
政治家も切腹してたら少しはまともだっただろうな。


103 :名無しさんの主張 :04/07/23 22:49
俺が小学生だった70年代半ば、道徳という科目があったが、
いつの間にか文部省が廃止にした。時代は偏差値至上主義へと向かった。
「道徳」科目の廃止がいけなかったんじゃないかな。
人情、他人への思いやり、あっという間に死語になったもんな


104 :名無しさんの主張 :04/07/23 23:30
>>103
道徳教育は、正直言うと教材の選び方によっては恐ろしいことになるぞ。

俺が一番恐怖を覚えたのは、中東で死刑になった社員の話。
会社の仕事で、交通事故を起こして現地の人を死なせてしまった話だ。
その国ではハンムラビ法典じゃないが、人を轢き殺した刑罰は犠牲者の遺族によって轢き殺されること。
で、その会社の社長は、事故を起こした社員に「会社のために死んでくれ」といい、
その社員は遺族の乗る車に轢き殺されて死ぬことになった。
そのおかげで会社は中東から撤退せずに済み、
会社はその社員の遺影を社長室の壁に飾って功績をたたえていると、まこと美談として書かれていた。

俺はその話を、小学校、中学、高校と、3回も読まされたからな。
他には北海道でブレーキの壊れたトロッコ列車から飛び降り、体を車輪に挟まれることで車輌を止めた男の美談とか(当然、男は即死)。
確かに他人のために命を捨てられる心意気は素晴らしいとは思うが、
「人のために死ね」が美徳だと押し付ける道徳教育には、ふざけるなと言いたいよ。


105 :名無しさんの主張 :04/07/23 23:36
道徳教育と言えば俺が嫌いだったのは「走れ、メロス」の話だ。
これを道徳の時間に担任が朗読しやがった。
今でもこの話は偽善臭くて大嫌いだ。
どこがいい話しなのか、全然分からない。
美しい友情とか何とか言ってるよりも一番悪いのは、
王様じゃないか。それを倒そうともせずに、「おお、メロスよ」
「おお、セリヌンティウスよ!」とか、馬鹿かこいつらは。
王様を最後に二人でぶち殺しましたという話でなかったら、
勧善懲悪ですらないじゃないか。
太宰でも「人間失格」はまだいい話だと思うが。
これが良い話ですと偽善臭い話を一方的に聞かされるより、
これは偽善じゃないかと議論するのが本当の道徳の勉強だろう。
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道徳教育って、その目的や手段が揺らぎ続けてますからね…。
やるならやるで、本気で取り組んで欲しい。

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157 :名無しさんの主張 :04/07/29 21:17
インターネットが出てきてから世の中が混迷しだした。
これは確実

そして、日本は狭い国土にぎゅうぎゅう詰めの人がいて
みんな心を病んでるんだよ。
もっと人間て広々とした環境で自然を相手にして日々を送るのが
本来の姿のはずなのに、現代日本はまったく逆を猪突猛進に歩んでいる。

こんな狭い国土で皆が皆、アクセク働いて神経すり減らして安い給料と過酷な労働で
日々を追われてちゃ誰だって気が滅入るさ。
 
↓ ↓ ↓ とりあえず参考までに日本と近い国土面積の北欧3国の人口を書いてみる
ノルウェー480万人〜
スウェーデン890万人
フィンランド500万弱

・・・・いかに日本が異常なまでの人が住んでるかわかりますよね。
日本のフリーターの人数でひとつの国ができるのですから


161 :名無しさんの主張 :04/07/30 02:17
アングロサクソン流のコスト意識というのが、度を超えて押し付けられた頃だな。
それまでの「黒字にさえなってれば、まったりいこうよ」では許されない時代になったと確かに思う。
売り上げを伸ばすよりもコストを抑える方が「善」の時代なんて、冷静に考えると少しおかしい。
その結果の一つがデフレスパイラルだし。


238 :名無しさんの主張 :04/08/24 07:21
アメリカの国際金融資本としてはロシアで失いつつある利権を日本で取り返そ
うと陰謀を謀っているのですが、日本にはプーチンのような骨のある政治家は
いないのだろうか。ロシア人はユダヤ人との抗争の歴史を持っているから、一
時ロシアのマスコミもユダヤ人に支配されました。だからロシア人はマスコミ
の言うことは信じない。ところが日本人はユダヤ人の陰謀を知らないからマス
コミを信じてしまう。
ダイエーを狙っているのはどうやらロックフェラー財閥のウォルマートのよう
だ。金融と流通を支配することは経済全体を支配することになる。いくら製造
業でがんばっても利益は金融と流通がみんな吸収してしまう。ユダヤ人が強い
のも金融と流通であり日本のメガバンクも巨大スーパーもみなアメリカの国際
金融資本の支配に飲み込まれるのだろうか。


239 :名無しさんの主張 :04/08/24 20:20
デジタル化と共に日本のアニメは死んだ。
効率化の追求はアニメ放送の枠を増やしただけで現場の労働環境改善には
至らずに、三国に余計な仕事を与えただけ。

アニメーターの賃金が上がるわけでもなく、利益を上げるための安い制作費は
三国に流れ、国内のアニメーターの仕事が減り、セルアニメ時代よりも作画枚数は
減少し、それを誤魔化すために新しい映像表現と称してCGを使う。

赤貧な制作会社は作家性としてのアニメを捨て、オタクに消費されるだけの
ネタアニメのみを作るようになった。そこに作家としての独自性が育つはずも無く、
結果、水準の低下、駄作の氾濫を招いた。

数少ない「作家性」も過去の作品、作家に頼るのみ。
国内の若手が育たない業界、空洞化した現場。
先細りの日本アニメに未来は無い。


240 :名無しさんの主張 :04/08/24 22:24
優秀な作家はゲーム業界へ流れ、今、アニメに残っている若い作家は潰しの利かない連中のみ。
最高の仕事が原作クラッシャーになってるシナリオライターって、業界的にどういう扱いなんだ?
お荷物なのか、それともカスでも手駒がないから仕事を頼まなくてはならないのか……。


241 :名無しさんの主張 :04/08/25 21:49
なんかね、団塊ジュニアの世代以降って
生まれたときからシステムが構築された中で育ってきてるせいか
システムなんて簡単に作ったり壊したりできることを知らない人が多すぎ

ちっとも運動起こさないどころか、不平は漏らしても結局あきらめちゃう
声を挙げることの力がどれほどのものか、押さえつけられるのが当たり前で
教育されてきちゃってるから実感として知らないんだよね


253 :名無しさんの主張 :04/08/26 12:32
バブル崩壊 → これまでのやり方に対する自信喪失 →社会党中心極左政権誕生

が痛いな。90年代はほんといいニュースがなかった。
オウム事件もあったし。

そして00年代

現状打破したい→小泉総理誕生→なんかやばそう→実質公明党政権誕生

00年代もはや半ばですが、決していい方向に向かっているとはいえません。
もはや90年代の「失われた10年」が15〜20年になるような状況が見えてきました。
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果たしてこれからの10年が次の10年に良い形で影響を与えるか?


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